М.Надель-Червиньска о "Райских яблоках"
Jul. 15th, 2010 08:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
about_visotsky01Высоцковеды редко посвящают свои исследования отдельным песням. "Яблокам" в этом смысле повезло больше всех: об этой песне опубликованы две статьи. Одна из них - исследование польской славистки М. Надель-Червиньской "Категория несвободы в тоталитарном контексте и вариативность текста: Райские яблоки у Вл. Высоцкого" (Политическая лингвистика, 2008, 1(24). В сети: http://elibrary.ru/item.asp?id=11696885). В этой статье главной темой творчества Высоцкого названа личностная несвобода и тоталитарный беспредел. Окружающая жизнь постоянно ставит героев Высоцкого и самого поэта в экстремальные ситуации – всегда насильственно и противоестественно сущности человека.
С. 134:
"Тем самым стираются грани между бытием и небытием, между жизнью и смертью, между пространством до горизонта и тем невидимым, что находится по ту сторону, за его пределами. А единственной мечтой становится хоть один единственный раз в своей жизни увидеть то, что там вдали, за горизонтом. А все потому, что: Я только подумал, чужие куря папироски: // Тут кто как сумеет, мне важно увидеть восход" (везде в цитатах выделено автором статьи. - Л.Т.).
"Тем самым стираются грани между бытием и небытием, между жизнью и смертью, между пространством до горизонта и тем невидимым, что находится по ту сторону, за его пределами. А единственной мечтой становится хоть один единственный раз в своей жизни увидеть то, что там вдали, за горизонтом. А все потому, что: Я только подумал, чужие куря папироски: // Тут кто как сумеет, мне важно увидеть восход" (везде в цитатах выделено автором статьи. - Л.Т.).
М. Надель-Червиньска считает, что в основе "Яблок" лежит мифологическая идея моделирования мира, главная оппозиция которой – "верх – низ" (с. 136). Другие оппозиции, представленные в этом тексте, – земля – небо, "адская жизнь (на земле: реальное и знакомое) – райская жизнь (потом, когда-нибудь, как награда за пережитое: обещанное и ожидаемое)" (с. 137). Если мир гармоничен, упорядочен, в модели мира верх и низ находится на своих местах. Если мир в состоянии хаоса, модель мира – перевернута.
С. 137:
"Модель мира в тексте Райские яблоки как раз и есть перевернутая <...>. Это тот мир и тот рай, которого быть не должно. Но он именно таким существует в тоталитарной российской действительности. Поэтому, оказавшись на небе(сах), лирическое я попадает в истинный ад лагерной жизни, а потому беспросветная земная жизнь начинает ему казаться настоящим раем.
Так, в частности, у Высоцкого райская жизнь - прежде всего знак отличия и награда, как ордена и медали, особенно охотно раздаваемые в России погибшим (убитым): ... Убиенных щадят - отпевают и балуют раем, // Не скажу про живых, а покойников - мы бережем...)".
"Модель мира в тексте Райские яблоки как раз и есть перевернутая <...>. Это тот мир и тот рай, которого быть не должно. Но он именно таким существует в тоталитарной российской действительности. Поэтому, оказавшись на небе(сах), лирическое я попадает в истинный ад лагерной жизни, а потому беспросветная земная жизнь начинает ему казаться настоящим раем.
Так, в частности, у Высоцкого райская жизнь - прежде всего знак отличия и награда, как ордена и медали, особенно охотно раздаваемые в России погибшим (убитым): ... Убиенных щадят - отпевают и балуют раем, // Не скажу про живых, а покойников - мы бережем...)".
Конец статьи посвящен заглавному образу песни, райским яблокам. Автор утверждает, что райская яблоня в русской, как и вообще в славянской традиции, – яблоня дикая, лесная, и сравнивает ее с культурной, садовой яблоней. Их главное отличие – в плодах, в их размере и вкусе. У лесной – яблоки маленькие, "кислые, терпкие, худосочные и невкусные, почти несъедобные" (с. 140), у садовой – крупные,
С. 140:
"<...> сладкие, сочные, вкусные и аппетитные. Это про яблочки второй говорят: прямо сами с ветки в рот и просятся. Мелкие же румяные яблочки лесного дерева хороши только с виду - издали они так заманчивы для тех, кто слишком наивен, однако лучше вкуса их не испробовать..."
"<...> сладкие, сочные, вкусные и аппетитные. Это про яблочки второй говорят: прямо сами с ветки в рот и просятся. Мелкие же румяные яблочки лесного дерева хороши только с виду - издали они так заманчивы для тех, кто слишком наивен, однако лучше вкуса их не испробовать..."
Tags:
- "за нашей спиною остались паденья...",
- "я когда-то умру..." (райские яблоки),
- -верх/низ,
- -высоцкий и ссср (поэт и общество),
- -гармония,
- -горизонт,
- -естественное/противоестественное,
- -земля/небо,
- -космос (порядок)/хаос,
- -мифологизм,
- -рай/ад,
- -свобода (освобождение)/несвобода,
- -экстремум,
- -яблоки,
- надель-червиньска м.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-12-23 05:01 pm (UTC)Всегда слышал и буду слышать "Неродящий пустырь и сплошное ничто без предел."
no subject
Date: 2010-12-23 05:15 pm (UTC)Кстати, мне эта фраза, с "беспределом", совсем не кажется бессмысленной
no subject
Date: 2010-12-23 06:16 pm (UTC)Мне не кажется бессмысленной ФРАЗА. Мне кажется бессмысленным в ней слово "беспредел".
Я вижу "ничто без предел(ов)". Весь контекст опровергает "беспредел".
no subject
Date: 2010-12-23 06:29 pm (UTC)Хотя, зная умение этого человека находить родственные смыслы там, где мы видим одни различия, не поручусь, что в этом слове смыслов всего только два.
no subject
Date: 2010-12-23 08:39 pm (UTC)Так объясни, Мил, как ты вмещаешь это слово в смысл.
И чем оплошно моё понимание (только не примешивай грамматику)?
Да репьи из мочал...
Date: 2010-12-23 08:54 pm (UTC)Ну, я не могу утверждать, что я права, а ты нет. Вот обнародую и мысль, и аргументы, а там будем смотреть, накопала я чего стоящего, или пустая порода.
Подождем немножко: это будет в книжке про Яблоки.
Ты совершенно верно идешь от контекста. Надо еще больше его расширить - взять не контекст Яблок, а всю художественную систему ВВ. Тогда виднее, что один смысл с другим напрямую связан.
ШикаÑнÑй блог
Date: 2012-01-17 05:00 pm (UTC)Райские Яблоки
Date: 2012-08-30 02:07 am (UTC)Но кто мне на вопрос ответит прямо?
Date: 2012-08-30 05:22 am (UTC)Обсуждаем всё, что напрямую с ним связано, прежде всего - его песни и стихи.
Нет, нам не стыдно - не за что стыдиться.
Мочал у нас нет - так как нет ни грив, ни хвостов. Но и в волосах репьёв не имеется, как у всякого нормального человека.
Авторы и комментаторы этого ЖЖ - не только женщины, да и пол тут ни при чем.
К Вам встречный вопрос: не могли бы Вы конкретно сказать, с чем и почему не согласны? Спасибо.