Фольклорные корни образа волка у Высоцкого

[about_visotsky01]

Из статьи Л. Звонаревой “Затянувшийся бой со смертью” о творческом диалоге Высоцкого и Шемякина (Дидакт. – М., 1998. № 4, июль - авг. В сети: vv.mediaplanet.ru/static/upload/ZVONAR98.pdf)

В стихотворении “Конец охоты на волков” –

“появляется образ гонимого волка, унаследованный Высоцким, как считает московский педагог и литературовед Лев Айзерман, из поэзии (стихи С. Есенина, О. Мандельштама, Б. Пастернака, А. Ахматовой) и прозы (М Булгаков) серебряного века. Представляется более реальным связывать образ волка у Высоцкого с символикой этого животного в славянской народной традиции <...> Стихотворение, напомним, посвящено Михаилу Михайловичу Шемякину. В качестве патрона волков южным славянам и западным украинцам известен святой Михаил. У болгар и сербов считается, что волки особенно опасны в течение пяти дней после дня архангела Михаила. В славянском мифе популярна легенда о том, что волк был сотворен чертом против Бога, но черт не смог его оживить, и жизнь волк получил от Бога, чтобы сразу наброситься на черта. Волку, как и рыбе, присуща хтоническая символика, определяющая связь волка с умершими. Главным в символике волка стал признак "чужой". Волк связан с пересечением границы и различными пограничными, переломными периодами. Фольклорный волк – достойный символ эмигранта и диссидента-бунтаря Шемякина. Связанные в детстве с немецкой культурой, Высоцкий и Шемякин вполне могли знать и о том, что волки в древности считались спутниками древнегреческого бога войны Одина, волчью маску использовали древнегреческие воины. Сыновья профессиональных военных, офицеров, Высоцкий и Шемякин вполне могли помнить о том, что в древнейших мифах волк – зооморфный предок предводителя военной дружины, князя, бога войны. Могли читать роман немецкого писателя Г. Гессе "Степной волк", где волк стал символом одинокого человека, изолированного от общества” (с. 72-73).

Comments

[about-visotsky.livejournal.com]

В Вашем комментарии, о котором Вы напомнили, меня смутила одна фраза. Не будь ее, всё было бы ясно. Вот эта:

== странно, что он прошел мимо такого вкусного факта :) ==

В том-то и дело, что никакого вкусного факта нет, ни всерьез, ни в шутку.
Есть два разных имени. Настолько разных, что в голову не приходит их связывать.

[yms.livejournal.com]

Повторю, это вам в голову не приходит с непривычки. А человек по фамилии Айзерман о "стандартной русификации" еврейских имен не мог не знать.

[about-visotsky.livejournal.com]

Вокруг меня были примеры такого рода, хотя я могла обойтись и опытом собственной семьи, не столь, впрочем, явным, как пример деда Высоцкого: мою бабушку на самом деле звали Песя Залмановна, но все ее звали Полиной Соломоновной. Так что, как видите, никакой непривычки на этот счет у меня нет. :)

[yms.livejournal.com]

Ну вот, теперь уже я не понимаю, как вы не понимали, что я имею в виду :)