![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Песни, написанные для фильма "Стрелы Робин Гуда", Высоцкий называл балладами. Но Л.Калугина [1] справедливо замечает, что авторское определение жанра нельзя ни полностью принять, ни полностью отвергнуть.Во-первых, из-за неопределенности самого термина "баллада". Во-вторых, потому, что эти песни нельзя отнести ни к одной известной разновидности жанра: ни к немецкой балладе, ни к французской или итальянской, ни к английской.
Еще один существенный признак, по которому различаются баллады ВВ из робингудовского цикла, – адресат. В первых двух текстах есть внутренний адресат: говорящий обращается к кому-то внутри текста. В "Балладе о ненависти": "Торопись черный гриф над страною кружит...", "Погляди что за рыжие пятна в реке". В "Балладе о вольных стрелках" говорящий призывает кого-то присоединиться к лесной дружине. То есть здесь налицо ролевая лирика.
Остальные три текста совершенно другие. Во-первых, в них нет внутреннего адресата,
Во-вторых, в них есть подобие эпического сюжета и одинаковая композиция, тоже сходная с построение эпических произведений (экспозиция, завязка, развитие действия, кульминация, развязка, обобщающая этическая сентенция, похожая на басенную мораль).
Л.Калугина напоминает
Есть публицистическая поэзия Некрасова, но песни ВВ из робингудовского цикла ей не родственны. Некрасов описывает современную ему действительность с целью побудить читателя к действию – устранить конкретное социальное зло.
Гораздо больше общего автор статьи обнаруживает между разбираемыми песнями и другим литературно-публицистическим явлением – средневековой церковной драматургией, а именно – жанром моралите.
Этому жанру присущи прямые этические сентенции. Его основные признаки –
1) два типа сюжета – сюжет-диспут и сюжет, изображающий жизненный путь героя;
2) аллегорические персонажи, олицетворяющие пороки и добродетели или переживания;
3) аллегорический главный герой, олицетворяющий всё человечество, –
присущи и названным песням Высоцкого.
Однако назвать тексты баллад о времени, о любви и о судьбе поэтическими моралите
Вывод:
По сумме этих признаков Л.Калугина называет созданный Высоцким жанр поэмой-моралите с элементами романа.
_________________
[1] Калугина Л. Жанровая природа песен из цикла В.С.Высоцкого "Стрелы Робин Гуда" // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2013. Выпуск № 2. Т. 1. В сети: http://cyberleninka.ru/article/n/zhanrovaya-priroda-pesen-iz-tsikla-v-s-vysotskogo-strely-robin-guda.
* В нескольких местах статьи Л.Калугина называет одну из песен цикла "Балладой о судьбе". Но из контекста ясно, что она имеет в виду "Балладу о борьбе" ("Средь оплывших свечей..."). Это не ошибка, а описка: в других случаях песня названа верно.
"Возникает целый ряд вопросов: если это не баллада, то что это, если баллада, то какая? какова родовая принадлежность текстов? Если признать родовым различительным признаком наличие сюжета, то цикл разделится на две группы: бессюжетные песни и сюжетные. К первым относятся «Баллада о вольных стрелках» и «Баллада о ненависти», ко вторым – «Баллада о времени», «Баллада о любви» и «Баллада о Судьбе»".
Еще один существенный признак, по которому различаются баллады ВВ из робингудовского цикла, – адресат. В первых двух текстах есть внутренний адресат: говорящий обращается к кому-то внутри текста. В "Балладе о ненависти": "Торопись черный гриф над страною кружит...", "Погляди что за рыжие пятна в реке". В "Балладе о вольных стрелках" говорящий призывает кого-то присоединиться к лесной дружине. То есть здесь налицо ролевая лирика.
Остальные три текста совершенно другие. Во-первых, в них нет внутреннего адресата,
"есть повествователь и есть внешний адресат, представленный в тексте обращениями и обобщенно-личным «мы»".
Во-вторых, в них есть подобие эпического сюжета и одинаковая композиция, тоже сходная с построение эпических произведений (экспозиция, завязка, развитие действия, кульминация, развязка, обобщающая этическая сентенция, похожая на басенную мораль).
"Если в фабулы основных повествований и "рамок" поместить персонифицированных героев, то мы получим романы в стихах. Но в песнях только одно подобие полноценного персонажа – Любовь в "Балладе о любви". Остальное – обобщенно-множественный квазигерой: влюбленные, «книжные дети» и люди прошлого среди которых выделяются положительный и отрицательный образы. При этом, если использовать набор разграничительных признаков эпического и романного героя, выделенных Бахтиным: статичность/развитие, дистанцированность от современности / связь с современностью, односторонность / многосторонность, целостность / противоречивость и др., – то можно обнаружить, что в «Балладе о времени» и в «Балладе о любви» мы имеем дело с героем эпического типа: они существуют в целостном замкнутом пространстве прошлого, дистанцированы от современности, целостны в своей положительной или отрицательной функции и даны вне развития".
Л.Калугина напоминает
"и о другой яркой композиционно-риторической черте песен – прямых моралистических сентенциях. <...> Сентенции и обобщения указывают на то, что перед нами гибрид не только разных родов литературы, но и художественной литературы с публицистикой. Жанров, обладающих высокой степенью публицистичности, не так много".
Есть публицистическая поэзия Некрасова, но песни ВВ из робингудовского цикла ей не родственны. Некрасов описывает современную ему действительность с целью побудить читателя к действию – устранить конкретное социальное зло.
"Высоцкий же обращается к прошлому в попытке выделить универсалии и призывает читателя только лишь к сохранению человеческого лица".
Гораздо больше общего автор статьи обнаруживает между разбираемыми песнями и другим литературно-публицистическим явлением – средневековой церковной драматургией, а именно – жанром моралите.
Этому жанру присущи прямые этические сентенции. Его основные признаки –
1) два типа сюжета – сюжет-диспут и сюжет, изображающий жизненный путь героя;
2) аллегорические персонажи, олицетворяющие пороки и добродетели или переживания;
3) аллегорический главный герой, олицетворяющий всё человечество, –
присущи и названным песням Высоцкого.
Однако назвать тексты баллад о времени, о любви и о судьбе поэтическими моралите
"не позволяет наличие романной диалектики: вместо соответствующей канону данного жанра однозначной концовки, где добро должно быть вознаграждено и порок наказан, мы имеем ситуации «лжи подлеца» и гибели кого-то от стрелы из-за угла в «Балладе о времени», ситуацию гибели друга в «Балладе о борьбе», причем наказаны ли виновники, неизвестно, и погибших влюбленных в «Балладе о любви», за гибель которых уж точно никто не ответил.
Не стоит забывать и о заметной лирической составляющей данных текстов <...>".
Не стоит забывать и о заметной лирической составляющей данных текстов <...>".
Вывод:
"в случае с «Балладой о времени», «Балладой о любви» и «Балладой о борьбе» мы имеем дело с новым эклектичным жанром, совмещающим в себе черты эпоса, лирики, драматургии и публицистики: элементы романного повествования, эпической поэмы, лирического стихотворения и моралите".
По сумме этих признаков Л.Калугина называет созданный Высоцким жанр поэмой-моралите с элементами романа.
_________________
[1] Калугина Л. Жанровая природа песен из цикла В.С.Высоцкого "Стрелы Робин Гуда" // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2013. Выпуск № 2. Т. 1. В сети: http://cyberleninka.ru/article/n/zhanrovaya-priroda-pesen-iz-tsikla-v-s-vysotskogo-strely-robin-guda.
* В нескольких местах статьи Л.Калугина называет одну из песен цикла "Балладой о судьбе". Но из контекста ясно, что она имеет в виду "Балладу о борьбе" ("Средь оплывших свечей..."). Это не ошибка, а описка: в других случаях песня названа верно.
no subject
Date: 2015-03-18 10:26 pm (UTC)Почему баллады - "так называемые"? И кем называемые?
Думается, в случае кинематографа это могло быть решение заказчика называть песни именно балладами.
no subject
Date: 2015-03-19 09:17 pm (UTC)