![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
about_visotsky01http://banshur69.livejournal.com/290099.html:
“Несколько лет назад Вяч. Вс. Иванов рассказывал в одном семинаре, что в Лос-Анджелесе его просили собрать коллектив для написания "Энциклопедии советской цивилизации". Проект не осуществился, хотя задумка была хорошая: требовалось собрать все достижения этой ушедшей в небытие культуры, чтобы не просто подвести итоги, а задуматься, как современное человечество сможет распорядиться этими достижениями. Не знаю, что вошло бы в ивановскую энциклопедию, но если говорить о второй половине прошлого столетия, то предложил бы песни Высоцкого, фильмы Рязанова и романы Стругацких. То, чего в нынешней цивилизации нет и быть не может. Рязанов-режиссер и братья Стругацкие закончились ровно в 1991 году, в самом конце Союза. Высоцкий, по его собственным словам, "лег на сгибе бытия, на полдороги к бездне", т.е. за 11 лет до 91-го года. Братья Стругацкие могут рассматриваться с разных точек зрения. Во-первых, как феномен литературной классики. Во-вторых, как феномен соавторского творчества. В-третьих, как феномен шестидесятнического мировоззрения”.
“Несколько лет назад Вяч. Вс. Иванов рассказывал в одном семинаре, что в Лос-Анджелесе его просили собрать коллектив для написания "Энциклопедии советской цивилизации". Проект не осуществился, хотя задумка была хорошая: требовалось собрать все достижения этой ушедшей в небытие культуры, чтобы не просто подвести итоги, а задуматься, как современное человечество сможет распорядиться этими достижениями. Не знаю, что вошло бы в ивановскую энциклопедию, но если говорить о второй половине прошлого столетия, то предложил бы песни Высоцкого, фильмы Рязанова и романы Стругацких. То, чего в нынешней цивилизации нет и быть не может. Рязанов-режиссер и братья Стругацкие закончились ровно в 1991 году, в самом конце Союза. Высоцкий, по его собственным словам, "лег на сгибе бытия, на полдороги к бездне", т.е. за 11 лет до 91-го года. Братья Стругацкие могут рассматриваться с разных точек зрения. Во-первых, как феномен литературной классики. Во-вторых, как феномен соавторского творчества. В-третьих, как феномен шестидесятнического мировоззрения”.
