Ну надо ж так: повсюду лёд… (В.Емельянов об образе льда у Высоцкого)

[about_visotsky01]

В статье “Мифологема льда в поэзии Высоцкого” (http://www.lebed.com/2001/art2402.htm) В. Емельянов разбирает несколько текстов.

В частности, “Гололед”, в котором он обращает внимание на два мотива:

“Мотив первый: упавший на ледяную землю человек затаптывается сапогами. Мотив второй: гололед длится круглый год. Мотивы эти в поздней лирике очень связаны между собой, и вот какая это связь.

У Высоцкого земля, суша выступает в отрицательной роли погубителя падших людей. На земле не спасают, не подымают, а затаптывают упавшего. Совершенно иное происходит на море <...>. [Далее - цитата из песни "Был шторм – канаты рвали кожу с рук…" - Л.Т. ] Важно, что почву под ногами спасенный обретает только на корабле, – т.е. парадоксальным образом на воде. На берегу он, напротив, ее теряет – помогает и гололед, и чужие ноги.

Вероятно, самым страшным для падшего человека было бы отсутствие спасения на воде – т.е. оледенение спасительного океана. И в самом деле, когда это происходит, и происходит на длительный срок – начинается гибель мироздания:

В порт не заходят пароходы,
Во льду вся гавань, как в стекле.
По всей планете нет погоды:
Похолодало на Земле.

                    <...>
                    Этому стихотворению вторит другое:

Возвратятся на свои на круги
Ураганы поздно или рано,
И, как сыромятные подпруги,
Льды затянут брюхо океану.
--------------------------------------------
И тогда не орды чингиз-ханов,
И не сабель звон, не конский топот –
Миллиарды выпитых стаканов
Эту землю грешную затопят.

Последнее стихотворение на "ледяную" тему написано за месяц до смерти поэта <...>

И снизу лед, и сверху – маюсь между...
Пробить ли верх иль пробуравить низ?
Конечно, всплыть, и не терять надежду.
А там – за дело, в ожиданьи виз...
Лед надо мною – надломись и тресни...

Поэт оказывается зажат между двумя льдами – верхним и нижним. Если с нижним все ясно (это лед земной и водный), то упоминание о верхнем льде едва ли возможно конкретизировать с абсолютной точностью. <...> Льдом верхнего мира, вероятно, были для него внешние обстоятельства, часто тяжелые и неблагоприятные (в частности, невозможность свободно жить в России и плодотворно жить на Западе). Льдом нижнего – собственный неуют в этом мире, постоянное напряжение в борьбе со своим гибельным вторым "я" ("Меня опять ударило в озноб...", "И вкусы, и запросы мои странны...", "Ужасный сон, как кистенем...", "Упрямо я стремлюсь ко дну..."), стремление к психологически запредельным ситуациям и в конечном счете – к самоуничтожению.
<...>
Символика льда в поэтической мифологии Высоцкого <...> На уровне психофизиологии это неприязнь ко льду как атрибуту зимы, низводящему человека до уровня четвероногих, на уровне этическом это уподобление равнодушия оледенению, на уровне психологическом это боязнь падшего человека не получить помощь от спасителей-моряков по причине замерзания океана (парализация сотериологических сил воды [от греч. soterion - спасение, избавление]), на уровне космологическом это ожидание нового общечеловеческого кризиса, перспективы которого неясны. Льды мироздания – верхний и нижний – образ всемирного равнодушия к страданию живой личности”.

(Далi буде)