Черт с источниками
Aug. 2nd, 2012 11:00 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
about_visotsky01В сборнике “Литература. Язык. Культура” (Кн. 2. – Владивосток, 2004; в интернете – http://vv.mediaplanet.ru/static/upload/Andrienko 2004.pdf) опубликована содержательная статья Е.Андриенко “Концепт черт в поэтическом творчестве В.С.Высоцкого”. Несколько выдержек из нее.
В этой хорошей статье коробит одна деталь. Обратим внимание: автор отдельно пишет одно и то же слово, встречающееся в текстах ВВ, с большой и маленький букв, то есть явно ориентируется на опубликованные тексты. Это еще одно подтверждение того, что и в начале нулевых, когда наука о Высоцком давно вышла из зачаточного состояния и развивалась уже по крайней мере лет десять, высоцковеды относились к публикациям текстов ВВ как к настоящим источникам, не задаваясь вопросом, научно ли они подготовлены. То есть, попросту говоря, не интересовались, что пел и писал сам Высоцкий. Судя по гораздо более поздним публикациям разных авторов, за эти десять лет ничего не изменилось…
С. 210:
“… черт, по Высоцкому, может обитать в самом человеке, становясь его второй сутью или сближаясь с ней, или вселяться в человека, заставляя последнего творить неприглядные вещи. Но еще это и олицетворение внешней враждебной силы, не соединяющейся с человеком, а наоборот противостоящей ему, мешающей жить”.
С. 215-216:
“… концепт ЧЕРТ представлен в творчестве В.Высоцкого рядом словоупотреблений в составе фразеологических единиц, лексемами черт, (с. 216:) бес, дьявол (Дьявол), сатана (Сатана), Вельзевул, чертяка, чертик, чертушка (в контексте языковой игры), чертовка, осатанело, карга, домовой, леший, черный человек, кто-то в чем-то черном (тень), шут, злобный клоун. <...> в раскрытии содержания концепта участвуют и другие группы лексики, – во-первых, это лексемы того же тематического ряда [Ад (ад), Рай (рай), Преисподняя, грешники, тьма (‘силы ада’), ангелы, Бог], а также лексика, непосредственно выражающая в поэзии В.С.Высоцкого другие концепты (ТОСКА, ПЬЯНСТВО, ВЛАСТЬ, НЕСВОБОДА, ЛОЖЬ), или связанная с воплощением идеи разрушения – реальности, личности, государственного устройства, самого пространства, мироздания – и выражением оценки <...>. С концептом ЧЕРТ связана и лексика цвета, черный, чернота, серый, серость, причем если черный связан со сферой общенародного сознания, то серый – с индивидуальным восприятием зла в его абсолютном для поэта выражении – как насилия власти над личностью.
ЧЕРТ в поэзии В.Высоцкого предстает внутренним двойником героя, родственным ему – по части выпить или сотворить непотребное (черт, бес) и по признаку отверженности (Сатана).
ЧЕРТ также представляет и внешнюю, в разной мере враждебную и опасную для героя силу. Черт развлекает героя, ездит на вокзал с поручением, бес водит героев по кабакам; отношение к ЧЕРТУ либо панибратское, либо пренебрежительное; беса можно седлать, у чертей отнять топливо, к дьяволу – вторгнуться в преисподнюю по своим надобностям, уподобиться ему по внешнему виду. <...>”
С. 217:
“Безусловно враждебное и опасное звучание ЧЕРТ получает, когда речь идет о возможном отъятии души (дьявол), уничтожении духовных ценностей, ограничении свободы личности и творчества – когда пересекается с концептосферой ВЛАСТИ (черный человек, кто-то в чем-то черном, бесы)”.
“… черт, по Высоцкому, может обитать в самом человеке, становясь его второй сутью или сближаясь с ней, или вселяться в человека, заставляя последнего творить неприглядные вещи. Но еще это и олицетворение внешней враждебной силы, не соединяющейся с человеком, а наоборот противостоящей ему, мешающей жить”.
С. 215-216:
“… концепт ЧЕРТ представлен в творчестве В.Высоцкого рядом словоупотреблений в составе фразеологических единиц, лексемами черт, (с. 216:) бес, дьявол (Дьявол), сатана (Сатана), Вельзевул, чертяка, чертик, чертушка (в контексте языковой игры), чертовка, осатанело, карга, домовой, леший, черный человек, кто-то в чем-то черном (тень), шут, злобный клоун. <...> в раскрытии содержания концепта участвуют и другие группы лексики, – во-первых, это лексемы того же тематического ряда [Ад (ад), Рай (рай), Преисподняя, грешники, тьма (‘силы ада’), ангелы, Бог], а также лексика, непосредственно выражающая в поэзии В.С.Высоцкого другие концепты (ТОСКА, ПЬЯНСТВО, ВЛАСТЬ, НЕСВОБОДА, ЛОЖЬ), или связанная с воплощением идеи разрушения – реальности, личности, государственного устройства, самого пространства, мироздания – и выражением оценки <...>. С концептом ЧЕРТ связана и лексика цвета, черный, чернота, серый, серость, причем если черный связан со сферой общенародного сознания, то серый – с индивидуальным восприятием зла в его абсолютном для поэта выражении – как насилия власти над личностью.
ЧЕРТ в поэзии В.Высоцкого предстает внутренним двойником героя, родственным ему – по части выпить или сотворить непотребное (черт, бес) и по признаку отверженности (Сатана).
ЧЕРТ также представляет и внешнюю, в разной мере враждебную и опасную для героя силу. Черт развлекает героя, ездит на вокзал с поручением, бес водит героев по кабакам; отношение к ЧЕРТУ либо панибратское, либо пренебрежительное; беса можно седлать, у чертей отнять топливо, к дьяволу – вторгнуться в преисподнюю по своим надобностям, уподобиться ему по внешнему виду. <...>”
С. 217:
“Безусловно враждебное и опасное звучание ЧЕРТ получает, когда речь идет о возможном отъятии души (дьявол), уничтожении духовных ценностей, ограничении свободы личности и творчества – когда пересекается с концептосферой ВЛАСТИ (черный человек, кто-то в чем-то черном, бесы)”.
В этой хорошей статье коробит одна деталь. Обратим внимание: автор отдельно пишет одно и то же слово, встречающееся в текстах ВВ, с большой и маленький букв, то есть явно ориентируется на опубликованные тексты. Это еще одно подтверждение того, что и в начале нулевых, когда наука о Высоцком давно вышла из зачаточного состояния и развивалась уже по крайней мере лет десять, высоцковеды относились к публикациям текстов ВВ как к настоящим источникам, не задаваясь вопросом, научно ли они подготовлены. То есть, попросту говоря, не интересовались, что пел и писал сам Высоцкий. Судя по гораздо более поздним публикациям разных авторов, за эти десять лет ничего не изменилось…
