Очень интересно!, спасибо necrazyfan и Вам за цитату. Да, такое "внетекстовое знание" (цитирую ;)), что это у него несет негативный подтекст. Вообще странно это прочесть у Бродского - тогда уж и Пушкин к стихам имеет опосредованное отношение :)
Но можно одну ремарку? Как дискуссионное. Мне кажется, "фольклор" не во всех случаях, не всегда применим к Высоцкому, потому что истоки его поэзии глубже и уходят к протообразам, к архетипам. А фольклор - более позднее образование и вообще более спорное понятие, как и вся российская история. Там еще разбираться надо, что глубинное, а что "новодел".
Это как с Раем. В фольклоре привычный нам образ Рая очень поздний, захристианизированный. А в язычестве Рай - просто другое измерение, в которое человек переходит как в другую комнату и продолжает существовать дальше. Без всяких верх-низ и хорошо-плохо. И если отсылать к фольклору, то, наверное, стоит уточнять, к какому именно образу, иначе может получится не очень точно и немного поверхностно.
(Повторюсь, - спорно. У языковедов и филологов, наверное, своя правда. Но поэзия существует в более широком контексте, чем привязка только к языку). Такое вот ощущение. Простите за отступление.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Светлана Алейникова
Date: 2015-05-03 04:46 pm (UTC)Да, такое "внетекстовое знание" (цитирую ;)), что это у него несет негативный подтекст. Вообще странно это прочесть у Бродского - тогда уж и Пушкин к стихам имеет опосредованное отношение :)
Но можно одну ремарку? Как дискуссионное.
Мне кажется, "фольклор" не во всех случаях, не всегда применим к Высоцкому, потому что истоки его поэзии глубже и уходят к протообразам, к архетипам. А фольклор - более позднее образование и вообще более спорное понятие, как и вся российская история. Там еще разбираться надо, что глубинное, а что "новодел".
Это как с Раем. В фольклоре привычный нам образ Рая очень поздний, захристианизированный. А в язычестве Рай - просто другое измерение, в которое человек переходит как в другую комнату и продолжает существовать дальше. Без всяких верх-низ и хорошо-плохо. И если отсылать к фольклору, то, наверное, стоит уточнять, к какому именно образу, иначе может получится не очень точно и немного поверхностно.
(Повторюсь, - спорно. У языковедов и филологов, наверное, своя правда. Но поэзия существует в более широком контексте, чем привязка только к языку). Такое вот ощущение. Простите за отступление.