Ага. Особенно по части христианства и язычества. ;)
Мне кажется, ее подвела фундаментальность темы. Она для диссертации, и такая статья может быть выжимкой из диссера, а не подступом к нему.
== связывает два начала – Небо и Землю /// метафизику и историю ==
"Может быть, не столько небо-земля, а скорее верх-низ, хотя для его движения больше характерна горизонталь. Но метафизика???"
Меня тоже удивило, почему она синонимирует небо с метафизикой, а землю с физикой. У ВВ этого нет.
== Но крушение духовной вертикали? Разве у Высоцкого вообще есть крушение (в смысле ментально-общенациональное и т.п.)? В лучшем случае, если сильно натягивать, крушение как форма перехода, точка отсчета жизненного пути. ==
У Высоцкого крушения бывают только локальные, временные. У него невозможно крушение в целом.
Пример. В 1972 году (совсем недавно - женитьба на Марине, потом "Гамлет" и пр. успехи) ВВ пишет "Пора туда, где только НИ и только НЕ". А в 1980м, чувствуя близкую смерть, - "Конечно, всплыть и не терять надежду".
== образного сюжета бредового сновидения, галлюцинации, балансирования на грани реальности и болезненной иллюзии == == условный художественный мир, управляемый роком, связанный со всеми существующими религиозно-мистическими представлениями ==
"Осмелюсь высказать точку зрения, что применительно к поэзии Высоцкого это ерунда :("
Про бред и пр. - у ВВ есть эта тема, но ее ж надо раскрывать, чего в статье нет.
А про рок - да, безусловная ерунда, дающая основание заподозрить автора либо в полной глухоте к особенностям мира Высоцкого, либо (в данной фразе) в бездумном словоговорении.
== целостную смысловую структуру поэтического мышления автора ==
"Вот это здорово, только структура статична, а мышление динамично. Мне кажется, здесь больше подошла бы «смысловая динамическая система» ))"
Добрый Вы человек. Какое ж "здорово", если в ключевом слове у автора смысл, противоположный нужному? :) Кстати, в этой фразе меня еще одно смутило: а что, по умолчанию структура не целостна?
Конечно, никакого осмысления апокалиптики у Высоцкого нет и в помине. Мне почему-то кажется, что безусловно усматривать таковую в русской ментальности тоже нет оснований. Но тут я не спец, только впечатление.
Такая же глупость - про профанное и сакральное. Сакрального в традиционном понимании у ВВ нет. Может, она, пиша статью, Свиридова начиталась?
== сюжет «духовного странничества» /// свободного перемещения и возвращения назад в системе оппозиций «вертикаль-горизонталь», «верх-низ», «там-здесь» выступает как символ нового рождения, выявляющий истинное предназначение поэта ==
"Может, не символ нового рождения (его герои живут один раз), а символ жизненного пути?
Сюжет «духовного странничества», мне кажется, надуман, а вот остальное – содержательно и точно (хотя и до боли напоминает Ваши тэги :)".
Кое-какие вещи в текстах ВВ похожи на духовное странничество, сходство чисто внешнее. У героя Высоцкого другие проблемы. Так мне видится.
С остальным я тоже не согласна. Коротко и упрощая: перемещение у ВВ - метафора, как и все эти вертикали-горизонтали, верхи-низы, тамы-здеси. То, что она это не уловила, скорее естественно, чем странно: эта проблема пока еще даже не поставлена в науке о Высоцком.
А вот насчет рождения она могла сообразить, что это не так. Например, в "Яблоках": да, он везет в свою прежнюю жизнь нечто новое (допустим, яблоки), но он ведь возвращается ко всему тому, что у него было. Это разве сильно похоже на рождение?
Насчет того, что герои ВВ живут один раз, - мне кажется, для Высоцкого это не то что неверно, а у него этого мотива нет. Точнее было бы сказать, что в мире Высоцкого нет смерти. Но я не уверена, что можно коротко пояснить содержание мотива смерти у Высоцкого, так что вынужденно остановлюсь на этом.
С жизненным путем Вы ближе к истине, чем она с рождением. Но там должны быть уточнения, чтобы точно выразить смысл мотива путешествия. И именно в них, в конкретных деталях, а не в стержневом смысле (жизненный путь), содержится главный смысл этого мотива у ВВ. Кстати, это одна из ключевых особенностей стиля ВВ: ключевой смысл заложен в деталях, а не в стержне.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2015-03-28 01:47 pm (UTC)Ага. Особенно по части христианства и язычества. ;)
Мне кажется, ее подвела фундаментальность темы. Она для диссертации, и такая статья может быть выжимкой из диссера, а не подступом к нему.
== связывает два начала – Небо и Землю /// метафизику и историю ==
"Может быть, не столько небо-земля, а скорее верх-низ, хотя для его движения больше характерна горизонталь. Но метафизика???"
Меня тоже удивило, почему она синонимирует небо с метафизикой, а землю с физикой. У ВВ этого нет.
== Но крушение духовной вертикали? Разве у Высоцкого вообще есть крушение (в смысле ментально-общенациональное и т.п.)? В лучшем случае, если сильно натягивать, крушение как форма перехода, точка отсчета жизненного пути. ==
У Высоцкого крушения бывают только локальные, временные. У него невозможно крушение в целом.
Пример. В 1972 году (совсем недавно - женитьба на Марине, потом "Гамлет" и пр. успехи) ВВ пишет "Пора туда, где только НИ и только НЕ". А в 1980м, чувствуя близкую смерть, - "Конечно, всплыть и не терять надежду".
== образного сюжета бредового сновидения, галлюцинации, балансирования на грани реальности и болезненной иллюзии ==
== условный художественный мир, управляемый роком, связанный со всеми существующими религиозно-мистическими представлениями ==
"Осмелюсь высказать точку зрения, что применительно к поэзии Высоцкого это ерунда :("
Про бред и пр. - у ВВ есть эта тема, но ее ж надо раскрывать, чего в статье нет.
А про рок - да, безусловная ерунда, дающая основание заподозрить автора либо в полной глухоте к особенностям мира Высоцкого, либо (в данной фразе) в бездумном словоговорении.
== целостную смысловую структуру поэтического мышления автора ==
"Вот это здорово, только структура статична, а мышление динамично. Мне кажется, здесь больше подошла бы «смысловая динамическая система» ))"
Добрый Вы человек. Какое ж "здорово", если в ключевом слове у автора смысл, противоположный нужному? :) Кстати, в этой фразе меня еще одно смутило: а что, по умолчанию структура не целостна?
Конечно, никакого осмысления апокалиптики у Высоцкого нет и в помине. Мне почему-то кажется, что безусловно усматривать таковую в русской ментальности тоже нет оснований. Но тут я не спец, только впечатление.
Такая же глупость - про профанное и сакральное. Сакрального в традиционном понимании у ВВ нет. Может, она, пиша статью, Свиридова начиталась?
== сюжет «духовного странничества» /// свободного перемещения и возвращения назад в системе оппозиций «вертикаль-горизонталь», «верх-низ», «там-здесь» выступает как символ нового рождения, выявляющий истинное предназначение поэта ==
"Может, не символ нового рождения (его герои живут один раз), а символ жизненного пути?
Сюжет «духовного странничества», мне кажется, надуман, а вот остальное – содержательно и точно (хотя и до боли напоминает Ваши тэги :)".
Кое-какие вещи в текстах ВВ похожи на духовное странничество, сходство чисто внешнее. У героя Высоцкого другие проблемы. Так мне видится.
С остальным я тоже не согласна. Коротко и упрощая: перемещение у ВВ - метафора, как и все эти вертикали-горизонтали, верхи-низы, тамы-здеси. То, что она это не уловила, скорее естественно, чем странно: эта проблема пока еще даже не поставлена в науке о Высоцком.
А вот насчет рождения она могла сообразить, что это не так. Например, в "Яблоках": да, он везет в свою прежнюю жизнь нечто новое (допустим, яблоки), но он ведь возвращается ко всему тому, что у него было. Это разве сильно похоже на рождение?
Насчет того, что герои ВВ живут один раз, - мне кажется, для Высоцкого это не то что неверно, а у него этого мотива нет. Точнее было бы сказать, что в мире Высоцкого нет смерти. Но я не уверена, что можно коротко пояснить содержание мотива смерти у Высоцкого, так что вынужденно остановлюсь на этом.
С жизненным путем Вы ближе к истине, чем она с рождением. Но там должны быть уточнения, чтобы точно выразить смысл мотива путешествия. И именно в них, в конкретных деталях, а не в стержневом смысле (жизненный путь), содержится главный смысл этого мотива у ВВ. Кстати, это одна из ключевых особенностей стиля ВВ: ключевой смысл заложен в деталях, а не в стержне.