![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
about_visotsky01В одной из старых тем Форума Высоцкого на Куличках нашла необычный взгляд на сирина, алконоста и гамаюна из песни ВВ. Очень сомнительно, что идея выдержит проверку текстом “Куполов”, но это не беспочвенная фантазия и к тому же провоцирует мысль.
http:/ /ubb.kulichki.com/ubb/Forum53/HTML/000408-5.html
Петя, написано 25-03-2004:
<...> … вчера мы говорили о Набокове, его вещах, успехах, ностальгии всех писателей, покинувших Россию, независимо от тех высот, которых они достигли. Говорили и о том, что он печатался под псевдонимом “Сирин”. И тут я подумал, что песня может быть не о мифологических птицах, а о реальных поэтах. Мои собеседники решили, что моё допущение имеет право на существование – я им и делюсь с вами. Если неправ – значит так тому и быть.
Давайте разберемся:
1) Сирин –
“В русских духовных стихах она, спускаясь из рая на землю, зачаровывает людей пением, в западноевропейских легендах – воплощение несчастной души.”
Птица печали – зачем бы ей быть радостной? А если радостно – почему “скалится”? почему “зазывает”?
Возможный ответ: Набоков-Сирин, лауреат Нобелевки, – почему бы не “радостно”? Он не мог вернуться в Россию и горечь осталась – вот и “скалится”. Птица печальная: ностальгия не шутка, она остается с ним до конца. “Зазывает” – возможно призывы кого-нибудь “а не уехать бы тебе” именно это и объясняют.
2) Гамаюн –
“Гамаюн – вещая птица, посланница Велеса, поющая людям божественные гимны и предвещающая будущее. Гамаюн все на свете знает о происхождении Земли и Неба, Богов и Героев, людей и чудовищ, зверей и птиц. Но лишь тем, кто много испытал, много страдал и много терял, встречается эта птица. Тем кто умеет слышать, она расскажет о том, что было, есть и будет.”
При чем здесь “семь струн”?
Но если допустить что поюшие птицы = поэты, то почему бы не Окуджава, которого ВВ считает учителем, который на “семи струнах “играет”. “Надежды маленький оркестрик / под управлением любви” в далеко не радостных условиях?
3) Алконост –
“самая главная особенность Алконоста – его чудесное, завораживающее пение. Подпись под одной из лубочных картинок гласит: "Алконост близ рая пребывает, иногда и на Ефрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто в близи тогда будет тот все на свете забудет: тогда ум от него отходит и душа из тела выходит".
Я напомню: ВВ любил Осипа Мандельштама. Не у ОМ ли, упоенного песней всеобщего братства и революции, “душа из тела вышла”, когда он оказался “вблизи”? Потому и “тоскует-печалится”, и потому это ВВ “травит душу” , да и ОМ, конечно, “чудной”.
<...>
svetliok, написано 25-03-2004:
Я думал немало про этих загадочных птиц, но загадка все время не хочет сдаваться.
Некоторый бунт против оригинальной концепции у меня вызывает довольно произвольная атрибуция Гамаюна и Алконоста. Дело не в том, что я лично не согласен с гипотезой Гамаюн/Окуджава, Алконост/Мандельщам. Наоборот – я склонен признать такую интуицию, но мне хотелось бы иметь аргумент более веский, чем "почему бы нет".
Петя, написано 25-03-2004:
<...> … вчера мы говорили о Набокове, его вещах, успехах, ностальгии всех писателей, покинувших Россию, независимо от тех высот, которых они достигли. Говорили и о том, что он печатался под псевдонимом “Сирин”. И тут я подумал, что песня может быть не о мифологических птицах, а о реальных поэтах. Мои собеседники решили, что моё допущение имеет право на существование – я им и делюсь с вами. Если неправ – значит так тому и быть.
Давайте разберемся:
1) Сирин –
“В русских духовных стихах она, спускаясь из рая на землю, зачаровывает людей пением, в западноевропейских легендах – воплощение несчастной души.”
Птица печали – зачем бы ей быть радостной? А если радостно – почему “скалится”? почему “зазывает”?
Возможный ответ: Набоков-Сирин, лауреат Нобелевки, – почему бы не “радостно”? Он не мог вернуться в Россию и горечь осталась – вот и “скалится”. Птица печальная: ностальгия не шутка, она остается с ним до конца. “Зазывает” – возможно призывы кого-нибудь “а не уехать бы тебе” именно это и объясняют.
2) Гамаюн –
“Гамаюн – вещая птица, посланница Велеса, поющая людям божественные гимны и предвещающая будущее. Гамаюн все на свете знает о происхождении Земли и Неба, Богов и Героев, людей и чудовищ, зверей и птиц. Но лишь тем, кто много испытал, много страдал и много терял, встречается эта птица. Тем кто умеет слышать, она расскажет о том, что было, есть и будет.”
При чем здесь “семь струн”?
Но если допустить что поюшие птицы = поэты, то почему бы не Окуджава, которого ВВ считает учителем, который на “семи струнах “играет”. “Надежды маленький оркестрик / под управлением любви” в далеко не радостных условиях?
3) Алконост –
“самая главная особенность Алконоста – его чудесное, завораживающее пение. Подпись под одной из лубочных картинок гласит: "Алконост близ рая пребывает, иногда и на Ефрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто в близи тогда будет тот все на свете забудет: тогда ум от него отходит и душа из тела выходит".
Я напомню: ВВ любил Осипа Мандельштама. Не у ОМ ли, упоенного песней всеобщего братства и революции, “душа из тела вышла”, когда он оказался “вблизи”? Потому и “тоскует-печалится”, и потому это ВВ “травит душу” , да и ОМ, конечно, “чудной”.
<...>
svetliok, написано 25-03-2004:
Я думал немало про этих загадочных птиц, но загадка все время не хочет сдаваться.
Некоторый бунт против оригинальной концепции у меня вызывает довольно произвольная атрибуция Гамаюна и Алконоста. Дело не в том, что я лично не согласен с гипотезой Гамаюн/Окуджава, Алконост/Мандельщам. Наоборот – я склонен признать такую интуицию, но мне хотелось бы иметь аргумент более веский, чем "почему бы нет".
