Сентенция Ч. Андрушко про "Москву-Одессу" действительно выдающаяся. Вот уж я пропустила так пропустила. Это же бриллиант в короне! Пусть же он воссияет и на этих страницах:
== В своей открытой форме еврейство или, скорее, принадлежность к еврейству выступает у него под видом «запретного плода» <...>. Это наглядно прослеживается на примере двух его стихотворений – «Мишка Шифман» и «Москва – Одесса», - которые, взаимодополняясь, каламбурно обыгрывают явление скрытого антисемитизма. <...> Второе из обследуемых стихотворений – «Москва – Одесса» - вводит понимающего слушателя, на которого рассчитано его игровое слово, <...> в атмосферу, русско-еврейских отношений. <...> Злоключения героя, связанные с невозможностью перелета, «уже который раз» <...>, из Москвы в Одессу, равнозначны тому пространству, которое отделяет официозную столицу России от построенного на окраинах империи провинциального города, сыскавшего в русской культуре статус своеобразного еврейского рая с его неповторимым колоритом и животворящим влиянием юга. Приобщение к этому утерянному раю – равно как и вкушение запретного – чревато последствиями, о чем наглядно свидетельствует вынесенное в тексте слово «Магадан», ставшее также и для русских евреев синонимом страшных сталинских репрессий. ==
Нет, это не бриллиант, а целая россыпь оных. Например, Москва как официозная столица России. Смотрим Малый академический словарь русского языка: "Официозный – формально не связанный с правительством, но на деле проводящий его точку зрения" (http://www.feb-web.ru/feb/mas/mas-abc/default.asp). Бриллиант покрупнее – Магадан из песни в качестве пугала. Тут уже впору спросить, слыхал ли Ч. Андрушко песню Высоцкого "Москва-Одесса". А если слов не шибко разобрал – пресверный дубль достали на работе, – так, может, текст удосужился прочесть? Или и его не понял? Ведь у Высоцкого Магадан – открыли, лети не хочу. Герой и не хотит. При чем здесь чреватые последствия?.. А главный тезис – принадлежность к еврейству в качестве запретного плода! Запретный плод худо-бедно можно стибрить – вон как герой высоцких "Райских яблок". Им можно обладать или не обладать, это зависит от человека. А еврейство (русскость, украинство etc., etc.), что, тоже можно, как запретный плод, хвать – и тикать? И даже если в "Москве-Одессе" и можно под лупой разглядеть ассоциации с антисемитизмом, какое отношение этот несостоявшийся перелет имеет к принадлежности Высоцкого к еврейству? Оно ведь обусловлено национальностью его отца, а не запретами, хоть метеорологическими, хоть идеологическими. И растолкуйте мне, Б-га ради, как злоключения, связанные с невозможностью перелета из Москвы в Одессу, могут быть равнозначны пространству между этими городами?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Я вам не скажу за всю Одессу...
Date: 2010-03-17 06:02 pm (UTC)== В своей открытой форме еврейство или, скорее, принадлежность к еврейству выступает у него под видом «запретного плода» <...>. Это наглядно прослеживается на примере двух его стихотворений – «Мишка Шифман» и «Москва – Одесса», - которые, взаимодополняясь, каламбурно обыгрывают явление скрытого антисемитизма. <...> Второе из обследуемых стихотворений – «Москва – Одесса» - вводит понимающего слушателя, на которого рассчитано его игровое слово, <...> в атмосферу, русско-еврейских отношений. <...> Злоключения героя, связанные с невозможностью перелета, «уже который раз» <...>, из Москвы в Одессу, равнозначны тому пространству, которое отделяет официозную столицу России от построенного на окраинах империи провинциального города, сыскавшего в русской культуре статус своеобразного еврейского рая с его неповторимым колоритом и животворящим влиянием юга. Приобщение к этому утерянному раю – равно как и вкушение запретного – чревато последствиями, о чем наглядно свидетельствует вынесенное в тексте слово «Магадан», ставшее также и для русских евреев синонимом страшных сталинских репрессий. ==
Нет, это не бриллиант, а целая россыпь оных. Например, Москва как официозная столица России. Смотрим Малый академический словарь русского языка: "Официозный – формально не связанный с правительством, но на деле проводящий его точку зрения" (http://www.feb-web.ru/feb/mas/mas-abc/default.asp).
Бриллиант покрупнее – Магадан из песни в качестве пугала. Тут уже впору спросить, слыхал ли Ч. Андрушко песню Высоцкого "Москва-Одесса". А если слов не шибко разобрал – пресверный дубль достали на работе, – так, может, текст удосужился прочесть? Или и его не понял? Ведь у Высоцкого Магадан – открыли, лети не хочу. Герой и не хотит. При чем здесь чреватые последствия?..
А главный тезис – принадлежность к еврейству в качестве запретного плода! Запретный плод худо-бедно можно стибрить – вон как герой высоцких "Райских яблок". Им можно обладать или не обладать, это зависит от человека. А еврейство (русскость, украинство etc., etc.), что, тоже можно, как запретный плод, хвать – и тикать?
И даже если в "Москве-Одессе" и можно под лупой разглядеть ассоциации с антисемитизмом, какое отношение этот несостоявшийся перелет имеет к принадлежности Высоцкого к еврейству? Оно ведь обусловлено национальностью его отца, а не запретами, хоть метеорологическими, хоть идеологическими.
И растолкуйте мне, Б-га ради, как злоключения, связанные с невозможностью перелета из Москвы в Одессу, могут быть равнозначны пространству между этими городами?