== В этом, возможно, (в сочетании полярностей) они и близки – Вы тоже об этом писали ==

Если я так писала, значит, не права.

У Высоцкого нет полярности рая и ада, у него рай и ад не отличаются, и то и другое - ад. И то и другое у ВВ - экстремум, и, как это не парадоксально звучит, - экстремум в мире Высоцкого - полюс негатива. Полюс позитива у него - середина, повседневная обыденная жизнь. И он совершенно прав! Именно это - норма в реальной жизни.

== А вот у древних славян рай – просто «потусторонний мир», «тот свет», безо всякого деления «верх-низ». ==

Вот! Это очень близко к ВВ. Ну, мы говорили - он оттуда, из глубин. Дано было человеку напрямую проникать эту толщу, зачем таким культура-посредник. Поэтому он - не-культурный художник. Поэтому же посредник - абсолютно негативная фигура в мире ВВ. Поэтому же абсолютна негативна в его мире церковь и церковники. Не в церкви всё не так, а сама церковь как институт - "не так" в мироощущении Высоцкого.

== ближе к протообразу, к протоязыческому архетипу, а не позднему христианизированному ==

Вот именно.

== всего лишь другое измерение ==

Да! А мир - един! Абсолютно высоцкое ощущение.

== Насчет «В гости к богу не бывает опозданий». В смысле что если «в гости», то значит не насовсем, а еще куда-то. С точки зрения православной догматики как раз все правильно ==

Дело за малым: осталось доказать, что православная догматика имела какое-то отношение к Высоцкому. Без риска ошибиться можно утверждать: не имела. Это случайное совпадение. И правда - то, что ВВ проникает неизмеримо глубже православного слоя народного сознания.

"В гости к богу" - это проявление мотива неостановимого бесконечного движения жизни. Это очень по-высоцки.