"Белое безмолвие". Полеты во снах и наяву (VIII)

[about_visotsky01]

Всё, что говорит Шаулов, настроено на его собственную трактовку, а не на текст Высоцкого. Поэтому он игнорирует или не замечает многие интересные свойства "Белого безмолвия".Например, что образ снега дан в развитии: нейтральные, обобщенные "снега" и "белизна" затем превращаются в "снег без грязи". А время при этом из настоящего ("пустотой мы их кормим... давно снятся нам только белые сны...") качнется в будущее ("... прозреем... горло отпустит молчание... слабость растает как тень... будет <...> день..."), а потом вернется в настоящее ("... страна без границ... не водится здесь воронья").

Все эти перемены происходят вокруг упоминания о черной полоске земли. Как они с нею связаны – неочевидно, возможны разные объяснения. Но связь есть и ее надо объяснить. Шаулов не объяснил, а поскольку и не упомянул, то, возможно, что даже и не заметил. Вот мое объяснение.

Нейтральные "снега" развернулись в "снег без грязи", безграничная белизна – в страну без границ, давно снящиеся белые сны – в долгую жизнь без вранья. А ведь это та же самая картина, что и в предыдущем куплете, еще до вспоминания о земле! Путники увидели окружающее новым взглядом, прозрев от черной полоски земли – от одного только воспоминания об оставленной обыденной жизни!

"С землей обручась, с этой самою верной невестой своей..." – так уходят в свои путешествия в экстремум все непоседы Высоцкого. Вот связка суши из начала текста с черной полоской земли. Земля, то есть обыденная, повседневная жизнь во всей ее многокрасочности, во всем ее разнообразии открывает глаза героям Высоцкого на окружающее и на них самих. "Черная полоска земли" – это они возвращаются, пока еще только в мечтах, на сушу обыденной жизни, к ее влекущему многоцветью.

Это толкование объясняет и упомянутые временнЫе качели: герои возвращаются из воспоминания о земле в реальность настоящего, но видят ее уже другими глазами. Одно воспоминание о земле, еще даже и не достигнутой, вернуло им зоркость. Другим словом – вкус к жизни. И вот мне интересно, чего уж такого низкого и недостойного в этом взгляде на текст, а верней, конечно, на жизнь? Почему стремление к богу – порыв высокодуховный и всячески достойный, а радость жизни и ощущение полноты бытия – тупой и примитивный?

В общем, черную полоску земли не победить иначе, как предложив такую кандидатуру на роль цели, которая лучше полоски земли согласуется со всеми особенностями текста "Белого безмолвия".

* * *
Белое безмолвие

Свойства пространства, в котором находятся путники, описаны в разбираемой статье так. Это пространство –

"уже почти совершенная пустота, которой даже чаек «кормят из рук» <...> самая главная характеристика места <...> – тишина, безмолвие <...> абстрактность, бесплотность, афония и ахроматизм, одним словом – близкая к энтропии гомогенность окружающего путешественников мира – он весь в стадии исчезновения".

Читаешь, и возникает ощущение, что на описываемой картинке и рассматривать нечего. Но на всякий случай посмотрим. Корм для чаек оставим на потом, об остальном – сейчас.

Шаулов обнаружил, что традиционный романтический пейзаж гораздо более насыщен, чем пейзаж "Белого безмолвия". Так в статье появилась фраза про "уже почти совершенную" пустоту пейзажа в тексте песни Высоцкого. Фраза эта создает ощущение опустошающегося пространства. А на самом деле люди и птицы в пустынном царстве снегов и льдов представляют не процесс опустошения, а наоборот, уменьшают пустоту, наполняют пространство. Сама же пустота является вовсе не итогом процесса исчезновения, как пытается представить Шаулов, а обычным состоянием этих снежно-ледяных просторов: там вообще-то безлюдно. Ведь совсем же другой смысл!..

(Далi буде)