“Охота на волков”. Переклички (I)

[about_visotsky01]

Теперь посмотрим историю вопроса.

Тема охоты на волка – традиционная в русской и европейской литературе, произведений на эту тему немало. Естественно предполагать что-то общее у “Охоты” Высоцкого с традицией. В публикациях о ВВ отмечены переклички “Охоты” с произведениями Есенина, Мандельштама, Ахматовой, Пастернака, Гейне, Гудзенко, Киплинга, де Виньи, Тарковского, Бродского. Вот наиболее содержательные цитаты.

1988 год. Н.Крымова:

“... разные поэты совсем в разные времена, сопрягая себя с явлением природного мира, отстаивали свою свободу.

Пусть для сердца тягуче колко,
Это песня звериных трав!..
Так охотники травят волка,
Зажимая в тиски облав.

О, привет тебе, зверь мой любимый!
Ты не даром даешься ножу…

И т.д. Это Есенин 22-го года. У Есенина поведение волка – ответное действие природы на то, что "шею деревни" сдавили "каменные руки шоссе", и вряд ли убедительны сегодня рассуждения о защите поэтом "патриархального уклада", милого его сердцу. Есенин решается в финальной строфе на прямое сравнение себя со зверем, который может броситься на охотника, ценой жизни отказавшись быть покорной жертвой:

Как и ты – я всегда наготове,
И хоть слышу победный рожок,
Но опробует вражеской крови
Мой последний, смертельный прыжок…

Волк у Высоцкого от мести уходит. И мысль в стихе иная, хотя ситуация аналогична. Автор буквально влезает в шкуру зверя, чтобы через поэтический образ передать свой излюбленный мотив – отчаяния и преодоления. С молоком матери волчата всосали запрет: "нельзя за флажки". Этот запрет – условность, рабство, генетически укорененное, но его надо вырвать из себя во что бы то ни стало. Уйти за флажки – это чья-то коллективная негласная просьба, чье-то веление, которое нельзя не выполнить, ибо оно выполняется для других, и итог победы остается многим”.
(Крымова Н. О поэзии Владимир Высоцкого [послесловие] // Высоцкий В. Избранное. – М., 1988. С. 498-499).

1997 год. А.Кулагин:

“Образ затравленного охотниками волка неоднократно встречается в русской поэзии ХХ века – у Есенина, Мандельштама, Ахматовой, Пастернака. Наиболее близки песне Высоцкого, как нам представляется, стихотворения Есенина ("Мир таинственный, мир мой древний...") и Пастернака ("Нобелевская премия") – поэтов, с наследием которых Высоцкий был творчески связан и по театральным работам ("Пугачёв", позже – "Гамлет"). Так, в "Нобелевской премии" (кстати, между стихами Пастернака и Высоцкого прошло всего десять лет, и предсмертная драма Пастернака воспринималась в 68-м году как свежая рана русской культуры) ощущается композиционный ход, предвосхищающий прорыв "за флажки" в стихах младшего поэта: "Но и так, почти у гроба, / Верю я, придёт пора, / Силу подлости и злобы / Одолеет дух добра"”.
(Кулагин А. Поэзия В.С.Высоцкого. – М., 1997. С. 78).

(Далi буде)