Nov. 14th, 2016

about_visotsky01: (Default)
Последняя глава книги будет опубликована не как предыдущие, утром, а вечером. В объяснение отсрочки – немного истории.

Текст песни “Райские яблоки” не относится к мои любимым. В нём много “культурных” отсылок. Высоцкому всегда плохо удается встроить их в текст, не его это дело – диалог с культурой. Да и зачем человеку чужое вИдение как посредник, когда ему дан дар самому проникать глубины...

Так или иначе, а текст “Яблок” я не люблю. Может, тем, что случилось, он мне за это отомстил? :)

В общем, когда были проанализированы и истолкованы все основные узлы сюжета, образы и мотивы, написан текст книги (до того момента, на котором мы сейчас остановились), я сперва подумала, что работа закончена. И вдруг осознала: ответа на главный вопрос – о чем “Райские яблоки”? – как не было, так и нет.

Ответ пришел неожиданно несколько месяцев спустя и оказался таким очевидным, что в который уже раз я поразилась: ну как же не поняла этого сразу, до всякого анализа?.. Ну хотя бы как гипотеза эта идея должна была появиться, она просто не могла не возникнуть: вот же деталь, которая бросается в глаза, указывает на этот смысл, и только на этот. И образ традиционный, и смысл, как же не заметила?..

Кстати, после окончания работы над книжкой она долго отлеживалась потому, что тема “Райских яблок” мне казалась несвоевременной, неуместной. И только много позже дошло, что для нашего времени, нашей эпохи, для нас для всех это главная тема. Гений и тут оказался прозорлив...

Устраивая этот антракт, я не пытаюсь помучить читателя, оттянуть разгадку. Мне хочется, чтобы вы, как и я, почувствовали своеобразие “Райских яблок” Высоцкого и всего его художественного мира. Он ничего не скрывает, всё на виду – а не замечаешь. Как сказали о нем когда-то, Высоцкий откровенен и неуловим одновременно.

Итак. Вот основные тезисы книги.

* * *

В начале сюжета “Райских яблок” нет мотива возвращения, речь идет не об отлучке, а об уходе навсегда.

В мечтах героя рай есть, а яблок нет. Он стремится в рай не за яблоками, а за милосердием, мечтает по-человечески жить в раю (то, чего не имел на земле), ради этого и готов быть убитым.

Герой оживает не после райского убийства, а когда попадает в рай.

В отличие от традиции, рай из “Райских яблок” – средоточие не космоса, а хаоса.

Герой ощущает свою общность с людьми этапа, ждущими у райских врат: у всех у них одинаковые возможности. Но он использует свои возможности, а этап нет.

Люди этапа ждут отворения ворот, а герой действует: осматривается, оценивает, упорядочивает хаос, обихаживая своих коней, – готовится продолжить путешествие.

Этап идет в рай через ворота – и исчезает из сюжета, герой идет мимо ворот – и продолжает свой путь.

* * *

Мысль о возвращении возникла у него не сразу, а с развитием сюжета, причем к этому привели не внешние события, а внутренние (мотив возвращения возникает в тексте до райского убийства).

Путешествие из жизни в смерть – метафора какого-то жизненного процесса. В образах смерти, иного мира герой решает жизненную задачу, со смертью не связанную.

У него конфликт с самим собой, с собой он и разбирается при помощи фантазии о путешествии в рай.

В начале сюжета мир героя – чисто мужской мир, в конце в нем появляется женщина, Жена.

Сюжет “Райских яблок” – о недостаче.

Так чего недоставало герою в начале, за чем он двинулся в путь, что получил к концу путешествия? :)

(Далi буде)
about_visotsky01: (Default)
Глава 16. Герой

В дилогии Высоцкого “Очи черные” герой мучительно ищет не место, где люди как люди живут, не край, где светло от лампад, а путь к возмужанию. Мир в его нынешнем ощущении – мужской мир, и это не естественное его состояние (конечно же, неслучайно здесь возникают гомосексуальные обертоны). Герой чувствует, что реальный мир устроен как-то иначе. Это неведомое, но уже ощущаемое, тоскуемое “нечто” – Жена, Дом. Не тот, в который он попал, а настоящий. Драма дома из “Очей черных” – в невзрослости его обитателей-мужчин. Взрослые по возрасту, они по своему ощущению мира и отношению к нему – подростки, юнцы. Пацаны из подворотни. Потому и нет в этом доме женщин. Потому и хаос повсюду: в доме пол покат да иконы в черной копоти, в душах героев – тоска и маета, а скатерть и стол – символ прочности, защищенности, уюта, достатка – разделяет нож, знак опасности, угрозы, уничтожения. И в “МАЗ-500” та же тема.
Read more... )

Profile

about_visotsky01: (Default)
about_visotsky01

November 2016

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 1415 16 17 18 19
20212223242526
27282930   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 08:38 pm
Powered by Dreamwidth Studios